مهندس _ محمد امام يكتب....حب العمر

 من ديوان قديس الوجد

حب العمر

------------

جمــارُ الهـوى ما عُدْتُ حقَّـا أُطيقُهـا

وموتي قريبٌ صــار حتْمــاً بمُشْتهى

وحُلْمـي يــراود الهـــوى هـلْ يُلبِّيـــا ؟

ينــاديْ عليْهـــا القلْبُ أرْجــوْ دوائيـا

سأتــركُ هنــا العـــروضَ ثـمَّ قـوافيـا

أنـاجِــيَ طَيْفَهـــــا لِيُشْـفَـــى عَلِيلُهَــا

يا .. دعيـنــيْ أقَـبِّــــلَ وَجْـنَـتَـيـــكِ

فالطـريـقُ إلــى شَفَـتَـيــكِ طـويـــلُ

و دَعِـيـنـِـي رضيــعَ خمْـر عيـونكْ

فحـريـــــق الفـــؤاد حقَّـــا يجـــولُ

اتركـيـنــي ملْصُـــوقَ بـيـن يـديــكِ

مـــا لمثْــل الجمـــال فيـــكِ مثيـــلُ

ودعـيـنـي مُـرابطــا أَبْــغِ قـلْـبـــكْ

لـيس لـي عـن حبِّ الجمـال بــديـلُ

اتركينــــي مستكْشـفـــا لحــــدودكْ

أنـتِ كُلُّ الأوطـــــانِ و الفُصُـــــولُ

و دعـيـنـي أبـقـى الأنيـسَ بقــربـكْ

قـرْبـَكِ المَرجـو لـي و ليْت زميــلُ

اتــركينــي أستنشــق العطْــرَ منْـك

فنـسيـــمُ الإصبـــاحِ منْــكِ يُطيــــلُ

و ارتــوي من خمــور ثغْــرِكِ ذاكَ

وارتـوي مِنْ شهْــدٍ ومنْـك بخيـــلُ

هــائـمٌ فــي درب الهــوى فدعيني

فالهـــوى فــي بعـدِك حقَّــا عليــلُ

فدعينيْ علــى هيـــامــــي أهيْــــمُ

ربَّمــا أصْحــوْ و الهيـــامُ ظليــــلُ

فلا حُـبَّ يُغــرينـي ســواكِ حبـيـبتـي

وإنْ طال عمْريْ فيْ دُنايَ أو انْتهـى

فلــنْ يسكُــنَ الفـــؤادَ غيـــرُ دوائيــا

سيبْقىْ الهـوى لها عشيْقــا كمـا هيـا

------------------------------------

بقلمى // مهندس _ محمد امام

أول 3 أبيات و آخر بيتين ( صدر و عجز ) على

بحر الطويل و باقــي القصيدة على بحـر الخفيف

عبد المنعم مرعي يكتب.... كان زمان

 كان زمان

لمبه وبابور جاز

وفرن حطب أحسن

من مولد200فاز

كان زمان

خير كتير مايتعدش لاتقولي كهربا ولاغاز

أيام زمان

كُنا لمة وحزمة واحدة بتنور كل دار

كان فينا اللي يتعب يلقا من السند ألف جدار

كنا واحد ويد واحدة نورها يسرح في كل مدار

كان زمان

فيه المحبة والتقوي نور وإيمان

كُنا لما نسمع الشيخ يأذن

لصلاه الكل يجري حي على الفلاح

ومن بدري ساعة الفجرية يقوم الفلاح

على غيطة يزرع ويقلع يعمر في الغيطان

لجل ماالزروع بفروعها تطلع بطرحها يرتاح

والبيت من الخير يفرح

إنه بفضل الله وكرمه مليان و عمران

كان زمان

اللقمة بنقسمها سوي مابينا

كان فيه عندنا محبة لبعض وسماح

الله على زمان وأيامة

والكل بيغزل في أحلامة

الكل كان مبسوط

باللمة لما كانت مع بعض بتجمعنا

محمد وحسين وسلامة

مع بعض صحبة وكل شيء جميل

وله جوانا ألف معنا

الكل بيحكي وبيفرش بكلامة

حكاوي كتير حلوة مليانة غناوي

زمان

كانت أمي وأبويا معانا ملين علينا الدار

كانت فرحتنا بيهم سعتها مش سيعانا

والدنيا كلها مليانة خضار

مات أبويا ومن بعده أمي وسابولنا الوجع

يحكي في الجدران أسرار

راح الفرح والهنا كله كله ساب الدار

والحزن سكن بدلهم عشش في كل جدار

خلاص راح زمان

وراحت خلاص أيامه

واشتكت منا جدرانه

لزمانا اللي راح مشوار

وبقينا عن بعض بعُاد وكتمنا في العمر أحلامة

جوة قبور زمان

كان زمان وزمان كان وكان

بقلم عبد المنعم مرعي

إيمان داود تكتب....قلب الصفاء المحب

قلب الصفاء المحب

هل تساءلتم

ما هو القلب المحب؟

هل تساءلتم

كيف للقلب أن يشعر

بالحب الحقيقي؟

هذا الشعور

النبيل و الرائع

انه تجسد روح

مع روح تشبهها

مليئة بالجمال

بالنبل و التسامح

بالصفاء و المودة

بالعطاء و الصفاء

بالرحمة و اللطف

ايتها الارواح النقية !

مرايا القلوب الطيبة

و العقول النيرة

وجودنا

يكون اجمل بكم

و زهرة حياتنا

تتفتح معكم

لأنكم عنوان

الاصالة والنبل

و لأن قلوبنا

لا تزهر الا مع

الانقياء

الرائعين

والصادقين

في مشاعرهم .

إيمان داود

تونس

الشاعرة سالى النجار تكتب...... المبدأ لا الخوف

                                                           ****** المبدأ لا الخوف********

.. لماذا أنحازُ لحق الزوجة الأولى؟

​كثيراً ما تصلني تساؤلات، بعضها يملؤه التعجب والبعض الآخر يدفعه الفضول: "لماذا تدافع سالي النجار عن حقوق الزوجة الأولى بكل هذا الإصرار؟ وكيف لامرأة في مثل فكرك وثقافتك واعتزازك بذاتك أن تنبري لقضية يراها البعض تقليدية؟"

​اسمحوا لي أن أزيح عنكم غطاء هذا التعجب؛ فكتابتي عن حقوق الزوجة الأولى ليست صرخة استغاثة شخصية، ولا هي نابعة من خوفٍ من قدرٍ مجهول أو اهتزاز في الثقة.

​إن امرأة في مثل شخصيتي، وفي مستوى فكري واعتزازي بذاتي، تدرك بيقينٍ تام أنها امرأة "لا تُقارن، ولا تُنافس، ولا تُستبدل". أنا ممن يؤمنّ بأن السيادة على عرش القلب إما أن تكون مطلقة، أو أن الانسحاب بترفٍ هو الخيار الوحيد الذي يليق بكبريائي. فمستحيلٌ أن أكون في ساحة تزدحم فيها المشاعر أو يتجزأ فيها الاهتمام، فـ "الضرة" ليست في قاموس حياتي، لأنني ببساطة الاستثناء الذي لا يقبل القسمة على اثنين.

​أنا أكتب بـ "ذاتية المبادئ" لا "ذاتية المصالح"؛ أدافع عن الزوجة الأولى لأنني أرفض فكرة "السطو" على استقرار البيوت، وأرفض أن تُبنى سعادة امرأة على أنقاض كرامة امرأة أخرى. أنا لا أهاجم التعدد كـ "نص شرعي"، بل أحارب "التخبيب" والغدر وهدم الكيان الأسري الذي يُغلف أحياناً بأغلفة دينية واهية لإرضاء النزوات.

​حين أنتصر للزوجة الأولى، فأنا أنتصر لمنطق الحق والعدل والمودة والرحمة التي أمرنا الله بها. أدافع عن ذاكرة البيوت، وعن عهد "الميثاق الغليظ" الذي لا ينبغي أن يذوب أمام بريق امرأة أخرى تخببت برجل وأفسدت عليه حياته.

​اعلموا أن دفاعي هو انحيازٌ للقيم الإنسانية التي تمنع كسر الخواطر وتشريد الأبناء. أما في عالمي الخاص، فأنا أعرف قدري جيداً؛ امرأة لا تقبل المنافسة، ولا تسمح بوجود أخرى في مدار حياتها.. هكذا أكتب، وهكذا أعيش.

​خالص تقديري،

الشاعرة سالى النجار

جعفر صالح يكتب....أنا لا أهاجم الماضي،

 

·

أنا لا أهاجم الماضي،

ولا أتنكّر للتاريخ،

لكنني أرفض تحويله إلى إله.

الشعوب التي تعيش على أمجاد الماضي

لا تفعل ذلك حبًّا فيه،

بل هروبًا من عجزها عن صناعة حاضرٍ يُحتَرَم.

حين يفشل الحاضر،

يعلو الصراخ عن المجد،

وحين يعجز العقل عن الإبداع

يلجأ إلى التقديس.

الماضي ليس مقدّسًا،

المقدّس الوحيد هو حق الإنسان في السؤال والنقد.

أما حين يُمنَع التفكير باسم الهوية،

ويُخوَّن النقد باسم الوفاء،

فنحن لا نحمي التاريخ…

بل ندفن المستقبل حيًّا.

لقد ذهب إلى هذا المعنى أيضًا

المفكّر المغربي الرائع د. أحمد عصيد،

حين نبّه إلى خطورة تحويل الذاكرة إلى سلطة،

والتاريخ إلى أداة قمع،

لكن المشكلة أوسع من أي اسم،

وأعمق من أي مفكّر.

أخطر ما في تقديس ما كان

أنك تبدأ بكراهية ما هو موجود،

ثم تخاف ممّا يمكن أن يكون.

وهكذا لا تُهزَم الشعوب بالحروب،

بل بالحنين المَرَضي،

وبتحويل الذكريات إلى وطن،

والأغاني إلى مشروع،

والصور القديمة إلى مستقبلٍ وهمي.

من لا يضع ماضيه في مكانه الصحيح

لن يصل إلى أي مكان،

لأنه يسير إلى الأمام

وهو يصفّق للخلف.

........................ جعفر صالح

.................... سلام و محبة