الثلاثاء، 11 يوليو 2023

السيد. أحمد. الحسيني يكتب.... جفانا العلم ُ والأخلاق والقيم


 جفانا العلم ُ والأخلاق والقيم

وضاع الحبرُ في أسفاره القلمُ
فكم جادت على الدنيا مشاعلنا
ومن بعد التفاني يظهر الندمُ
فكم لاحت. على السمرا مواضينا
تلاشت وكم حارت بها. الأمم ُ
تركنا المجد َ ماعادت مكاسبُنا
وضاع العز ُ حتى أنحنى العلم ُ
وكم ناحت. على. مجد ٍ منازلنا
بكاها الهم ُّ والتأنيب. والهرمُ
طوينا الشمسَ في الأفلاك اندثرت
لذا غارت على أفلا كنَا. العجم ُ
فنحن العُربَ قد. جادت عزائمنا
وجاد العز ُ والإحسان. والكرم ُ
هذه. القصيدة. للسيد. أحمد. الحسيني
11. 7. 2023. 11. Am.

الاثنين، 10 يوليو 2023

محمد فتحى شعبان يكتب.....على قطرات دمى


 على قطرات دمى

بقلم : محمد فتحى شعبان
أحبك. ...لن أصف شعرك
أو لون عينيك
لن أتوه بخصرك
أو ابتهل لنهديك
لكنى أهواك كآخر رصاصة
فى بندقية مقاتل
كأم ثكلى مات أبنائها
ولم يبقى إلا واحد
أهواك كآخر نفس تحت
حد المقصلة
أحبك وأنا الغريب
وأنت الوطن
أو أنت الغريبة
وانا الوطن
كلانا غريب بلا وطن
مرة أخرى أغنى
أأنت عاشقتى
أأنت فاتنتى
أأنت ..أأنت
مبعثرة أحرفى
وضلال فتنتى
لا أدرى كل الأشياء
تمتزج...تختلط الوجوه
وأنا أتوه .... أتوه فيك
فلا أدرى من انا
أنا الغريب فيك
المصلوب على أعتابك
أنا الساكن فيك
أنت ساكنتى
مرة أخرى أغنى
أغنى ....أغنى ...أغنى
ترقصين على صوت
قطرات دمى
أغنى ...أغنى ...أغنى
يطلق المقاتل رصاصته الأخيرة
ألأم الثكلى يموت إبنها الأخير
تنزلق المقصلة
فيزفر المصلوب نفسه الاخير
وأنا أغنى مرة أخرى أغنى

السبت، 8 يوليو 2023

محمد فتحي شعبان يكتب.... القدوة ....الشخصية ...الحضارة


 القدوة ....الشخصية ...الحضارة

مقال بقلم : محمد فتحى شعبان
بداية سنلقي الضوء علي بعض التعريفات لتكون ماثلة فى الذهن حين الحديث عنها فى المقال .
١- تعريف الشخصية :
هى الطريقة المميزة فى التفكير والشعور والتصرف وقد عرفها مورتن برنس : بأنها المجموع الشامل لخصائص الفرد والاستعدادات البيولوجية الموروثة ، والخبرات والأنماط المكتسبة من البيئة الخارجية .
وقد عرفها أيضا ماي وفلمينغ : أنها مجمل السمات والصفات والعادات التى من شأنها التأثير فى الأخرين واتجاهاتهم .
٢- تعريف الهوية :
هى مجمل السمات التى تميز شيئا عن غيره أو شخصا عن غيره أو مجموعة عن غيرها وقد عرفها محمد أبو خليف : بأنها مزيج من الخصائص الاجتماعية والثقافية التى يتقاسمها الأفراد ويمكن على أساسها التمييز بين مجموعة وأخرى كما تعرف على أنها مجموعة من الانتماءات التى ينتمي إليها الفرد وتحدد سلوكه أو كيفية إدراكه لنفسه .
*تكوين الهوية : يعرف تكوين الهوية وفقا لعلم النفس بأنه العثور على الذات وفهمها من خلال مطابقة مواهب وقدرات الفرد مع الأدوار الاجتماعية المتاحة ، ولذلك يعد تعريف الفرد لذاته خيارا غاية في الصعوبة نظرا لاتساع العالم الاجتماعي من حوله .
٣- تعريف الحضارة :
هي حالة متقدمة للمجتمع الإنساني تجاوز فيها هذا المجتمع حالة الفوضى ووضع أسسا تنظيمية لحياة الناس مما نشر نمط حياة أكثر راحة وفتح مجالات تفكير وعمل أكثر أمامهم كمجالات التعليم والفنون وغيرها ، وقد عرفها رالف بدنجتون : إن حضارة أى شعب ما هي إلا حزمة ادوات فكرية ومادية تمكن هذا الشعب من قضاء حاجاته الاجتماعية والحيوية بإشباع وتمكنه كذلك من أن يتكيف فى بيئته بشكل مناسب ، كذلك عرفها إدوارد تايلور : أنها الكل المركب الذى يجمع بداخله جميع المعتقدات والقيم والتقاليد والقوانين والمعلومات والفنون ، وأى عادات أو سلوكيات أو إمكانات يمكن أن يحصل عليها فرد ما في مجتمع ما .
ويمكن تعريفها فى النهاية على أنها : إرث الإنسان المادى والمعنوي الذى خلفه فى الماضى والذى اعتمد عليه الإنسان لإكمال مسيرة حياته وتقدمه الحالى سواء أكانت مظاهر معنوية كأسلوب الحياة ، والمعيشة اليومية والعلوم والمعارف أو أدوات ووسائل مادية بقيت أثرا لوجوده كالبنيان والمسكوكات والأعمال اليدوية المختلفة .
٤- تعريف القدوة :
هي عبارة عن الشخص والمثال الأعلى الذي يقتدى به ، والنموذج المثالي في تصرفاته وأفعاله وسلوكه ، بحيث يطابق قوله عمله ويصدقه ، تعرف أيضا على أنها اتباع الغير على الحالة التى يكون عليها حسنة أو قبيحة
٥- تعريف السير و التراجم :
* هى إحدى أصناف العلوم الإنسانية التى تهتم بحياة الأشخاص والأعمال التى قاموا بها خلالها .
* هو العلم الذى يتناول سير حياة الأعلام من الناس عيدبر العصور المختلفة ، وهو علم دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد من الناس الذين تركوا آثارا فى المجتمع .
كانت هذه بعض التعريفات الضرورية لتكوين صورة ذهنية عما سيدور حوله الحديث من الترابط بين السير و التراجم واختيار القدوة ودورها في بناء الشخصية والحفاظ علي الهوية ومن ثم إعادة بعث حضارتنا مرة أخرى .
بداية القدوة وكما تم تعريفها بأنها الإنسان النموذج الذى يتخذ مثالا في كل شىء ، فيقتدى به سواء كان هذا النموذج سيئا أو حسنا ، وهناك فرق بين القدوة و الأسوة
( هناك من فرق بينهما فجعل القدوة تعنى اتباع شخص ما فى أفعاله وفلسفته ونفس معتقداته فيتم النظر إلى الشخص المقتدى به على أنه شخص كامل وفى منزلة راقية عن الشخص المقتدى والقدوة على هذا القول شبيهة بالتقليد نوعا ما ولكن ليس تقليدا اعمى ، أما الأسوة فهى مرتبطة بأفعال الأشخاص و تأتى الأسوأ للقيام بفعل كان يفعله السابقون من قبلنا ، لكن هذا التفريق جانبه الصواب لأن الأسوة تكون بالأشخاص أما القدوة بالمعنى وهذا ما دل عليه القرءان فقال سبحانه ( فبهداهم أقتده ) فكان للمعنى وقال ( ولكم فى رسول الله أسوة حسنة ) فكان فى الشخص) ، إذن القدوة تكون بهدي اشخاص ما سواء كانوا أحياء ام سبقونا إلي الدار الآخرة ، وسواء كانت حسنة ام سيئة ، وفى هذا الزمن يعانى الكثير من شبابنا من غياب القدوة الحسنة أو أنه لا يحسن اختيار قدوة اى اختيار من يهتدى بأفعالهم وهداهم ومن أهم أسباب ذلك اولا عدم قراءة التاريخ فكثير من الشباب لا يعرف شيئا عن أسلافنا ، أيضا دور الأعلام فى تزيين بعض الشخصيات وتحسين أفعالها وتلميعها لتكون قدوة للناس والشباب خاصة ، ومن هنا تأتى أهمية إعادة قراءة السير والتراجم وتنقية ما يشوبها من افتراءات أو أغلاط فيعرف الشباب كيف كان هدى من قبلنا وكيف كان سمتهم وكيف كانت حياتهم ، أيضا أهمية تعريفهم بعلمائنا المعاصرين و الأفاضل من الناس وإظهار ما بذلوه من جهد في إعادة بعث الأمة ، فحين يتعرف الشباب على حياة هؤلاء يكون لديه القدرة على اتخاذ قدوة حسنة ،إذ أن القدوة من الأهمية بمكان ولها خطر عظيم فهى أصبحت تتعدى حدود المجتمع الذى نحيا فيه ، فمع انفتاح العالم وانتشار شبكات التواصل أصبح من السهل التأثير على العقول .
و للقدوة اثر فى بناء شخصية الإنسان فكما سبق في تعريف الشخصية أنها خصائص الفرد الموروثة و المكتسبة ، وتكتسب الخصائص عن طريق التجارب التى تكسب الفرد الخبرة ، وايضا عن طريق الاطلاع علي تجارب الآخرين المشهودة والمقروءة فمن السير و التراجم و المشاهدات الفعلية ، والقدوة و الأسوة فكل ذلك يساعد فى تكوين الشخصية التى هى اللبنة الأولى فى بناء المجتمع والحضارة .
أما الهوية فكما سبق تعريفها هى مجموعة السمات والصفات التى تميز شخص أو مجموعة عن غيرهم وتكون عن طريق الإرث الحضارى والإطلاع على سير السابقين ، وقراءة التاريخ من الأهمية بمكان للحفاظ على الهوية .
إذن مما سبق يتضح دور القدوة الخطير فى بناء الشخصية وأيضا دور السير والتراجم فى اختيار القدوة .
يتبع بإذن الله .

Liljana Hyskaj write........Te kam shpirt e te kam xhan


 


Te kam shpirt e te kam xhan..
Te kam shpirt e te kam xhan
per jet ne zemer ty te kam..
Lajkat e tyre s'kan te mbaruar..
Zemrat e femnave per ti fituar..
O ju lule te brishta,o ju lule te
bukura,nga lajkat e tyre mos
u mashtroni burrave te martuar
kurr mos i besoni..
Te keqen ta marsha te kam
shpirt e te kam xhan ne zemer
per dit ty te kam dhe sapo pjalmin
te provojn,te flakin tej te percmojne..
Dashurin tende kurr se vlersojne..
O!Sa lajka bajn epshin e tyre per
te plotesuar,e kam gruan te semur
me ka vdekur gruaja por per nji
cast harrojn e thon:
Mo shkruaj se gruan pran kam..
Ata jane sharlatane..
Ju vrafte zoti mor te uruar qe
pran e keni dhe asaj zemren ja
thyeni..
Dhe nga shtrati po e largoni
se ndjenjat e saj po i mohoni..
Me ty ajo ka ulletuar ne te gjith
dallget e jetes krah teje i ka
pershkuar..
Keto rrjetet socialle ciftet i kane
shkaterruar..
Dhe shum cifte jane divorcuar dhe
ne dhun e vrasje kan perfunduar..
O ju lule te brishta kini kujdes mos
e coni jeten tuaj per dreq..
Gjini shokun e jetes qe ju takon..
Qe t'ju doj gjithmon..
08/07/2023
Liljana Hyskaj Elbasan Albania

علي حسن يكتب.... لا تسألي


 


لا تسألي ..#بقلمي علي حسن

لا تسألي من أنا
ولا كيف لي
أن أكون
فأنا الحرف
وسنان القلم
أنا حبات الندى
ودمعات السماء
أنا البِذارُ التي
تنهدت لها الأرض
وتبسمت معها الحياة
من شِفاه السنابلِ
أنا الصورة المرسومة
في صدر الأوراق
وتاريخي الذي
بات يغفوا على
حدود السطور
فذاك صوتي
وصرختي التي
تبحث عن الشطآن
عن نبضٍ يكمن فيه
شيءٌ من وجدان
لا تسألي

لا تسألي
من أنا
ولا كيف كنت
بالأمس
ولا كيف أنا
فيومياتي
على جِدارية الزمان
وهويتي التي
تناثرت أوراقها
ودمعات السماء
التي تنتظِر
لحظةَ السقوط على
مِساحاتِ الوجه
لعلها تُرطِبَ صدر اليوم
من أنةٍ ثكلى
من لظىَ ليلٍ
أسدلَ ستائِرَه
لِيرسمَ فوق الجبين
هنا يكمن عنواني
لا تسألي

.. علي حسن 

M.A. Zaman Ahasanuzzaman He writes ..... #Humanitarianism and secularism are the first condition of world peace#


 


#Humanitarianism and secularism are the first condition of world peace#
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
M.A. Zaman Ahasanuzzaman
Bangladesh
--------------------
All member states of the United Nations including Bangladesh are committed to world peace. But today there is an undercurrent of dismay around the world about how committed peacekeeping leaders are to keeping this promise. Because even if they disagree about anything else, the whole world agrees on peace.
In all countries of the world, from all nations and all religions, people are working together in various ways to establish world peace through the Internet in various way. I am a Bangladeshi Muslim. I am also associated with peace mission activities with people of all religions from different countries. Because Islam is a humanistic secular religion. Islam has recognized the equal rights of people of all religions, tribes, castes and states. And here all laws are dependent on the commandments of Al Quran. Al-Qur'an is not a mind-boggling book. It is the last divine book sent down from one creator for the welfare of people all over the world.
About 700 crore people all over the world. Nowhere is absolute peace. Deprivation of basic rights, lack of justice, lack of proper protest and action for justice and against injustice, fundamentalist oppression, forced migration, compulsion to follow one's religion, show of strength, and farcical meetings to name just a few stand as obstacles to world peace today. Instead of seeking peace, human society is watching; Devastating stories, torture of women, infanticide, leaving home in the mountains, jungles, deserts, under the open sky, starving and starving. The world is shocked and outraged by the cries and cries of women, men and children. It is a religion being celebrated; Where there is no humanity, no love for people, no justice! [Part One] ] Continue!

الثلاثاء، 4 يوليو 2023

جلال حزام يكتب....جئت الزمانَ مُسابقاً لزمانِ


 بحر الكامل

بعنوان
(جئت الزمانَ مُسابقاً لزمانِ)

إن كرّموا شِعري فإني شاكرٌ
فقصائدي فصحى بعزف بناني

حتى ولو لم يفعلوا فَجَزَالتي
حتماً ستُجْبِرهُمْ وفُصْحُ لساني
وبِرغمِ أنفِ المعرضين لأنّني
جئتُ الزّمان مسابقاً لزمانِ

جِئتُ الزّمّان مسابقاً لزمانِ

✍️
بقلمي جلال حزام ( اليمن )

فاروق الحضري يكتب... سؤال



سؤال 
======

كلمات / فاروق الحضري
======
لماذا أنت فاتنة ؟
و هذا الثغر صداح

و تاقت فيك أفئدة
و ذابت فيك أرواح

و تعلوك يمامات
و تشدو فيك أدواح

فهذا الأنف مرسوم
و هذا الخد تفاح

و فيك الرمش جذاب
و فيك الوجه لماح

و بالعينين إشراق
كأن الوجه مصباح

و هذا القد مياس
له في العين إفصاح

و إن الثوب بستان
و فيه الزهر فواح

كمثل الورد كفاك
لها نور و إصباح

بصوتك نشتهي عسلا
تميل إليه أقداح

و إني بالهوي ثمل
و مبتهج و مداح

و كم أبكيك من شوق
و دمع العين قراح

بهم العشق منفرد
و بين الناس سواح

أ باب القرب موصود
و بالكفين مفتاح

جاسم محمد الدوري يكتب.... يا بائع الورد


  يا بائع الورد


جاسم محمد الدوري

يا بائع الورد
قل لي
هل ذات يوم
أغوتك دمعاتي
ام ان قلبي
لم يزل يشكيك آهاتي
ألم يرق قلبك
ذات وجد
وتشعر انت في بعض ويلاتي
الذنب ذنبي
إني عشقتك مترفا
وأنت......أنت
رغم الأسى
لم تشعر بأناتي
فكم...وكم تمنيت
أن ألقاك منتشيا
لكي تهون علي كل علاتي
يا صاحبي
يا انت.....يا وجعي
تعال.....تعال
كي اشكوك
بعضا من جراحاتي
تعال....تعال وقرأ
كل ما كتبوا
عنا من الأشعار والكلماتي
تعال كي أشكوك
ما أصاب أوردتي
أنا المتيم مذ عشرون
وكنت أبحث عنك في ذاتي
لقد اشعلت قلبي صبابة
ولم افلح لكي اسمعك وناتي
وصرت أبغي حجك غانما
ولم افلح بغاياتي
الم يرق قلبك ساعة
فرحت ابحث عنك في صباحاتي
ناجاك قلبي لوعة
فلم تجديك نفعا صباباتي
فحتار قلبي
بين ذاك.......وذا
فضاعت في الآسى
كل الحساباتي
وصرت اقصد احلامي
لكي القاك منفردا
وهذي بعض عاداتي
انا لم اكن يوما
رهيف القلب
إلا لأن هواك
صار بعضا من حماقاتي
فقل لي ايها المجنون
كيف الوصال اليك
وقد طال البعاد
وزادت معاناتي
تمضي بنا الأيام هاربة
وأنت لا تبالي في جراحاتي
فكن رحيم القلب
وهون عليك الأذى
وفكر في الغد الآتي
واحسب لكل شارة
فلا الندامة تنفع حينها
لو شحت سماواتي
فما زال في قلبي
شوقا اليك ولوعة
فقاسمني بعلاتي
وكن في أول الصف مرتبة
فالقلب يهواك يا هذا
فشاركني مسراتي

يمان العراقي يكتب...صهيل حروفي


 ((((((صهيل حروفي))))))

~~~///~~~///~~//~~
عبثا تعزف في قلبي
لحن الحزن
فأنا نسجت الفرح
جلباب من نغم الناي
وأطعمت نبضك حلوى
الحب
تعال نرقص فوق هدير
الموج
ونبحر على مراكب الصد
فبوصلة حنيني أينما
أتجهت تقودني أليك
صهيل حروفي أيقظ
سبات الأسطر
ممزقة أوراق الليل
مشرعة مراكب الصبح
تسير بأولى زفرات الأنفاس
وتقتحم علو أمواج الشوق
سألقي مرساتي
عند سماع زغاريد النورس
لترسو عند مرافيء أنتظارك
فقد طال بنا البعد
هنا سنقيم أولى ممالك
الحب
سنقيم قداس وطواف
صلوات وتراتيل
مٱذن للشوق تكبر
وأجراس الكنائس تهمس
في أذن النهار
أن الحب قدر من أجمل
الأقدار
سحر وطلاسم نبوءات عراف
وأحجيات الزمن الغابر
شهرزاد حاضرة
وشهريار أكتفى بجمال
المناظر
حدثينا ياشهرزاد
كيف نسجت خيالا
لشهريار
أنهى جز رؤوس العذارى
وأصبح فلاحا في أرض
العشق
ينثر الطلع حول أشجار
السنديان
والياسمين عطرا حاضر
أنتهت على مرافيء
القلب رواية عشق حاضر
لتبدأ بالرقص حافية
القدمين عذراء كاظم

هدى عبد المعطي محمود تكتب .... ضــفـــاف الــزيــزفـــون


 .**ضــفـــاف الــزيــزفـــون **...


**************************

كلما يسدل الياسمين
أهدابه الناعسة
على ضفاف الزيزفون
ترقص نشوى كؤوس السمر
على موائد الليل
و يطيب الصبا
على شفاه الهمس
حين يهدهد الحلم
أنفاس بوحي
بين ثنايا القصيدة
ويداعب صوتك الأحلام
في جوف صمتي
أقطف زنبقاً
من أفق اللهفة
حين يهجع القمر
و أرتحل إليك
أشتهي لقاء عينيك
فلن تبخل السماء
في نثر الرؤى إذا إتسعت
الأحضان لدفء اللقاء
فأطلق عصافير الحب الواقفة
على أطراف شفتيك
ودعها تبني أعشاشها
في غابات صدري
وتعال ننصهر إنعتاقاً
ونتجلى في ثمالة الشوق
لننتشي بكأس من نبيذ العشق
ونغرق في قمة اللهفة....

**************************

#بقلمي الشاعرة

هدى عبد المعطي محمود

1 / 7 / 2023
حقوق النشر محفوظة

لمياء فرعون تكتب..... المعاناة 3



 المعاناة: 3


أتتركُني وتمضي دون زاد ٍ
وتـنـسى حبَّنا عـنـد الـبـعـاد ِ
أيامن كنتَ لي أغلى الغوالي
وطـيـفُـك ساكنٌ عبر الـفـؤاد ِ
زرعـتُـكَ نـبـتـةً بـربوع قلبي
لأسـعـدَ يـومَ يأتيني حـصادي
ولـمـَّا أيـنعتْ ثـمراتُ زرعـي
شعرت بغيمةٍ سلـبـت رقادي
ففي نـومي رأيتُكَ مـثـلَ طـيـر ٍ
تـرفرفُ نـاويـاً هـجـر البـلاد ِ
فـيـا أسفي على مَن خان حبِّي
وآثــر فـرقـتـي رغـم الــوداد ِ
وياحزني على سنوات عمري
وما عـانيت من نـزف الـفـؤاد ِ
أبـــوح بـشـكـوتـي لـلّـه ربـِّي
عـسى ربِّـي يـُبـلِّغـُنـي مرادي
فـإنَّ الله يــعــرف مـا أعـانـي
وإنَّ الـعـيـش عـنـدك كالجهـاد ِ
بقلمي لمياء فرعون
سورية-دمشق

عماد شكري حجازي يكتب......إن كنت


 .....إن كنت .......


إن كنت غير وجدي
فلاتبالي
ارسم حدود الصمت
على المرايا
واعكس حدود الجدال
كل غايه
وانتشي قدر لا اعتراف
خافقك والنهايه
إن كنت لاتعرف كمائن
الصبر المساق حلة متوني
والسقايا
ولا تعرف كم مدت الآمال
عطشى لوحات المكوث
بين صدرك والرحايا
حميم الشوق افترس أفق
الرؤى
حتى صارت عيوني تراك
شطرا
لبيت الوصل قافية بعد
من وصايا
إن كنت تصبوا حريات
الفؤاد المكتوي
دعني أغيب واطمس كل
ملامحنا
عطفا سويا على المروج
زهرا للمنايا
إن كنت تقسو حدب أنات
العصور
لترتسم فوق منصات مجدك
الثنايا
يوما تليدا حين حتفي
تقرأ سفرا
قداس احتدام الشك بعشقي
والولايه
إن كنت نور قد أفاض
الحيث ضوءا
ثم اسدلت ستارا ظلمات
الحنايا
لاشيء يكتب فوق سطري
غير همسك
والحس دفق عتيق للمتون
روايه
سجع شفيف من هيم حرفك
والنشيد
الحب سحر قد أذاب كأس
الغرام كنايه
رفقا بخافق نصب صوبك
الشعور لا لغيرك
كل الجوارح قد أفاضت
قصيدك من بدايه
الوشم علم قد تلثم ثغر
سكونك داخلي
حلم عتيق شاشات عرضه
ألف صوت ندايا
ماعدت أدرك على الصعيد
تاريخ يزأر
بلظى طرح وجودك وطني
أنت صبح ومسايا
يجتاح عمقي اختلاجك
في الدجى
عشق لهيب يؤججني شغاف
جمرك والشظايا
الصمت نهج للملاذ بوجنتيك
لثمات تغدق
بين العناق متاع عهد بيننا
وله شفاه صدايا
لك الحروف عبر شريانك
تجوب حجة
لقدس متونك سهام تقذف
جمرات رثايا
أشتاق ليلك والفجر الشهيد
هامد انتظار نهايه

بقلمي الشاعر عماد شكري حجازي

محمد ديبو حبو يكتب....سيدتي

  سيدتي ********* سيدتي أنا إنسان أحتاج لمسة من الحنان أرفض الهجر والنسيان مؤمنٌ بأن العين لا تدمع إذا التقى قلبان ما أجمل أن ترافقيني ...